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问：此报身寿命根于前生积业，然道家养生术能延长寿命，不为业拘，何也。
范古农答：业因招果，还藉助缘。养生术是一种助缘，能令招果发生变化。但须知此养生术，亦是前生积业所招。故因果之法，系一种复杂之法也。
范古农
|范古农|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06374812674.html
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问：
念佛是为了明心见性，但不知怎样去做，才能明心见性？
李炳南答：
念佛当然能够明心见性，但是它的捷径是求带业往生，速出轮回。方法在《阿弥陀经》已经说得很清楚，大意是按照信愿行，诚心念六字洪名，再诸恶莫作，众善奉行，作为助缘，这样做就会成功。
李炳南
净土|念佛
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1、勤劳不能致富。我们经常见闻“勤劳可以致富”的宣传标语。事实上，勤劳只是致富的助缘，勤劳本身并不能致富。如果勤劳可以致富的话，现实生活中那些最辛苦的人应该最富有；可事实并不是这样，很多人...，就会明白这些因素只是求财的助缘而已，都不究竟。可是很多人正是通过上述这些助缘得到财富的，于是就误认为这些助缘就是致富的金科玉律，而忘记了根本的原因；就好像很多人认为向日葵成长靠的是阳光、水分、肥料、...
佚名
|财富|布施|
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;根本”一词指的是老师？还是法？“根本”指的是“法”。
修依止善知识，是修其他的法之前，一定要修的，因为它是一种“助缘”，但不是“正因”，大家不要搞错了。“根本”不代表正因，是“主要的助缘”之意。因此，“道之根本依止善知识&...
雪歌仁波切
佛学论文|因明|五明
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李炳南答：信愿行的行字是指正行和助行，正行是六字洪名，助行是多做好事，多结善缘。正行和助行如鸟的双翼，缺一不可。经上明明告诉我们‘不可以少善根福德因缘，得生彼国。’明知有过错，却不愿改正，自然是少福德而缺乏助缘，在‘信愿行’中的‘行’就有所欠缺。信愿行是净土三资粮，如果不能具备，怎么能得到圆满的结果。况且保持不良嗜好，
李炳南
临终|念佛|往生
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悲心是最强烈的护法，如果你认为这个病是鬼神病，那从现在开始，你不要起嗔恨心、嫉妒心，做任何事情都用慈悲心，这样这些鬼神，就会成为你最好的护法，一点烦恼都没有，反而这些你认为的鬼神病，是你修慈悲心最好的助缘。如果你相信有鬼神更好，天天施食给祂们，每天做早课念佛菩萨圣号这水里面充满了慈悲的佛菩萨加持，走到哪里就洒水，到处洒甘露，内心生起欢喜，就不会有这些障碍了。
佚名
佛教问答
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◎ 我们捐款是我们的因果，慈善组织和人员怎么用是他们的因果，与我们毫不相干。心保持清净，福报无穷大。
◎ 财富的正因是财布施，拼命工作不过是发财的助缘。假如过去（世）没有布施，...不到钱是找错了职业，运气不佳、人缘不好，方法不对等等因素造成的。事实上，这些因素都只是致富的助缘，而非真正的原因，布施才是将来致富的根本原因。否则，石油大王的儿子一出生就有无数的财富；古代皇太子一出生，...
净空法师
|捐款|财富|布施|
http://www.fjdh.cn/article/2008/05/11333324367.html
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的关注，法鼓山更感谢在法鼓山成立二十年，僧团及护法、教育体系成立三十年，甚至是圣严法师住世这八十年来，各界对法师及法鼓山的种种助缘。而各种助缘之所以能和合向善，最终还是要感恩圣严法师的大愿开启了...
佚名
|两岸|台湾佛教|圣严法师|法鼓山|人间净土|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/15555836400.html
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助缘，才能照遍十方。
所以大家不要取著文字相。取相，佛呵责为如狗逐块。文字相都是假的，智慧才是真的。仅有文字不能生智慧，必须教理具足。
经上，佛说文字显总持，总持离文字。总持，梵文叫陀罗尼，文字不过是要显示陀罗尼法，可是陀罗尼离文字相。
大家如果能知道这个道理，文字相皆是你的助缘，如果取相称为智障，不取相称为智母。在梵文中智障、智母，都称尔炎。
大家要明白这个道理，於诸文字不取於相，如如...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06373945092.html
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问：世间的成功，太虚法师讲，是由于四大种子为因，众生业力为缘。据此两语观察，众生业力为缘一语，似指情世间说，四大种子为因一语，似指器世间说。尚不知其如何为因，如何成功。请发明其理。
范古农答：因是生果之亲，因缘是生果之助缘，因缘和合而乃果生，二语相因，不可分也。四大种乃色法之种子。色香味触乃四大种所造之色法，又称色种子。器世间者，即此色种子所成，即四大种所造。其所以能造者，非业力为缘，则...
范古农
|范古农|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06371912673.html